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陈藏器云∶羚羊夜宿,以角挂木不着地,但取角弯中深锐紧小,犹有挂痕者是。气逆则血逆,气安则血安,此不易之理也。

脾寒则食停积而不能化矣,温以暖之,则食易消。川芎味更辛苦,得木火之性尤烈,质不柔润,性专走窜,故专主行心肝之血。

 黄用防风之汁炒而用之,再不增胀增满,但制之实有法。又有热助相火之证,如日晒火山,风扬炬焰之状,论证者当类推焉,夫以五脏论,则心属火,以六气论,则心肾均主阳热,而火当属之少阳,可分可合,问曰∶天阳生地火,故心生包络之相火,包络之血下藏于肝,故肝寄相火,是木之义也。

 一茎直上,子复还筒而归根,所以能通阳和阴,治头目定惊痫。家言空中之气有冷热二种,故能起风,因空气热则涨而上升,他处冷空气即来补之。

观山楂之酸能化肉积,则知乌梅之酸能化蛔虫肉,其理一也。 曰∶涩剂实不止三法也,举一可九论燥剂。

 有偶则君臣自分,而佐使自异矣。答曰∶痰由所饮之水不化而生,是在身肉者也,故归入内伤门。

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