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故读者以随文生义为贵。 张景岳毅然发“非风”之论,直指为即古之“煎厥”,其理固是,而情形究有不同。

此则津枯血败,筋无所养之败证也,谓之虚痉,而何有刚柔之辨耶?徐灵胎谓痉为伤寒坏病,仲景方,未尝一效。 太阳者,风寒由肺俞内侵肺络,入伤肺脘,是病起于气分,致太阳之气化不行,而后水邪上泛也。

盖中风间有不挟寒者,而伤必因于风,风力挟寒伤人,极重者为中寒,次为伤寒,轻即中风也。风寒之痉,是风寒凝滞津液,筋脉不能濡润舒缓,寒性收引,故拘急也。

涩者,艰窘悭吝之象。 《内经》曰∶五实死,五虚死。

其未入经脉时,所称太阳病、阳明病、少阳病及三阴病者,只是三阳三阴之部,非经也。温热无形,散处于肠胃膜络之中,既不外越,又不内结,则以酸敛入泄剂,撮其邪而竭之;瘀血有形,结聚于肠胃膜络之中,其质凝滞,不能撮而去也,则以辛温入攻血剂,温其血而化之。

温病以手按皮肤上,必久而愈热;劳伤久按反觉冷气侵入。其故由于平日颐养丰浓,所谓多用物宏,魂气深固难散;或病中多服人参,摄其无根虚阳,结于胸中,不得遽散也。

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